主権論史

中世から近代への転換期に再発見され，20世紀の世界戦争の原因と見なされるほど社会に深く関わってきた〈主権〉概念．法秩序の正統性をいかに保証するかという問いとともにローマ法再発見から〈国体〉論にいたるパラドクスに満ちた歴史を辿り，私たちと法・国家・権力の重層的関係を問い直す．俊英が切り開く概念史の沃野． 序　章　 主権と主権者 　法と法外なもの 　主権国家の死 　法の正統性 　管理する権力 　表象の闘争？ 　権力の限界 第一章　 法秩序の近代 第一節　主権の概念 　〈概念〉，この規範的なもの 　正統性への問い 　プロトタイプ 　立法者としての主権者 　暴君 　決断主義 　「空虚な」場所 第二節　主権者とは「誰」か 　人格と数──一と多の問題 　同一性──限界なき支配 　全能者の民主主義？ 　国家有機体説から国家法人説へ 　主権論から根本規範論へ 　主権者の廃棄へ 第三節　主権論批判 　哲学的言説──シュミットからの迷走 　フィクションの暴力──ジャック・デリダ『獣と主権者』 　多数性と全体性 　〈他者〉の否定 　「無がある」 　「絶対的な知」の場所──〈無〉の主権論へ 第二章　 近代法秩序の〈創造〉──明治憲法体制の場合 第一節　主権概念の受容 　受容という問題 　「主権即君権」と『社会契約論』 　模索 　主権論争 　再び模索 第二節　統治権──井上毅の挑戦 　シラスの〈発見〉 　神話と擬制 　天皇の全知 　国家の「手足」──政党と議会 　「人体」としての国家 第三節　有機体・天皇・法人 　単一性の創出 　国家の身体性──「国体」をめぐって 　「国体」と国家有機体説 　法と政治のはざま──有機体説批判 　絶対主義的解釈の隘路──穂積八束の「祖先教」 　国家意思の絶対性──上杉慎吉の「国家心」 　固有性神話と有機体説 　回帰する主権者──美濃部達吉の有機体説 　制度の論理の困難 第三章　 近代法秩序の瓦解と〈再創造〉 第一節　「国体」の賦活 　一体性の表象──再び「国体」をめぐって 　「国体明徴」と限界なき権力──美濃部達吉の敗北 　主権論の退場 　教育と「忠君愛国」 　〈宗教〉としての「国体」 　立憲主義の否定 第二節　国体論の傍らで 　神話の実体化 　国体論の呪縛 　主権者と個人主義 　憲法制定権力論 　統治権論の理性主権論的次元 　「国家理由」への問い 　主権と〈絶対無〉 第三節　敗戦──〈絶対無〉の帰趨 　社会民主主義──田辺元と「政治的なもの」 　決断主義への接近 　「世界史的使命」の論理 　憲法改正草案作成過程と主権論 　第九〇回帝国議会 　「八月革命」説──「専制的な父親」の問題 　象徴──「全体性」の論理 むすび 註 あとがき 事項索引・人名索引