国家　下

実は、今、病院のベッド上に居る。 大した事のない、慢性のもので、昨日の入院から５日後に退院予定。手術は、今日。これを書いている間に、手術の準備をさせられる事になるやもしれぬ。 そうなったら、明後日あたりから書き足そう。 カール・ポパー(1902～1994❭と言う哲学者が、つい最近まで存命していた。 ヨーロッパ諸学、とりわけ哲学の底流、そして基礎、と言われるプラトンの、特に、この「国家」にある’全体主義’・’国家主義’擁護の要素、を非難した。 ヒトラー・ムソリーニ・スターリンetc.の所謂、独裁者が動き回り、WWⅡ後もその一定の勢力は変わらない。 その時代、ポパーは、行動・言動の自由を担保する民主主義を奉じた。 ※カール・ポパー「開かれた社会とその敵」Ⅰ 、Ⅱ ・・・当webの僕のサイトでも、載せてある。 プラトンは、ヘレニズムを経ても、地中海世界を中心として拡がり、一時の沈滞期を除き、キリスト教世界でも次第に受け入れられ、「12世紀ルネッサンス」と呼ばれるプレ古典復興期に、イベリア半島をはじめとしたイスラム圏で保護された文献・資料をラテン語に引き写し、また古典ギリシャ文献を入手し、この時期の積み重ねを基礎として、程なくルネサンス期に花開く。 プラトンを中心に影響を受けた現実政治家として、’神聖ローマ帝国 フリードリヒⅡ世’が、12世紀期に登場し、やがてマキャベリ思想に結実し、16～17世紀の[絶対君主制]に辿り着く。 この書に主張されている「優秀者独裁」を理念として現実化されたものだ。 さて、「国家」でのプラトンの主張は、「哲人王」→「優秀者独裁」の項では、 政体を 優秀者独裁制 ↓ 寡頭制 ↓ 民主制 ↓ 僭主独裁制 と、彼の考えの順番に区分けした。 プラトンは、僭主制を最悪とし、えてして僭主制に陥り易い、と言う意味での民主制の忌避。 全くの民主制攻撃ではない。 最高の政体は、上記、「優秀者独裁」制。 ※佐々木 毅 「プラトンの呪縛」 こちらも当サイトにピックアップしてあるが、上記、ポパーも含め、当書に詳しい。 Eugene