一遍 捨聖の思想（851）

《目次》 はじめに 第一章　浄土教のルーツを求めて 浄土教の歴史／「阿弥陀仏」の原語と起源／「極楽浄土」の観念 中国における浄土教の誕生／日本浄土教の源流「善導流」／異端としての善導 第二章　日本における浄土教の展開 日本への仏教伝来／仏教の広がり／「浄土の教え」の始まり／平安の浄土教 源信と『往生要集』／院政期の浄土教／聖と沙弥の念仏／法然──比叡山黒谷から 専修念仏と法難／「革命」としての法然浄土教／浄土教の広がり／難問としての親鸞 玉日と恵信尼／親鸞思想の核心 第三章　一遍と時衆 伊予松山の武将・河野通広の次男／十一不二の頌／熊野成道 六十万人頌・六字無生の頌／踊り念仏／時衆・時宗／鎌倉へ・京へ／一遍の死 二祖他阿弥陀仏真教／真教の遊行／知識帰命／遊行の相続／組織者・真教 真教以後の時衆教団／時衆諸派／時衆の社会的活動とその文化──陣僧／葬送 遊行上人尊観・徳阿弥と客僚・客寮／時衆と同朋衆・芸能者 第四章　「一遍上人語録』を読む 一　『一遍上人語録』の成立 二　身を観ずれば水の泡──別願和讃 三　独むまれて独死す──百利口語 四　身命を惜しまず 本願に帰入し──誓願偈文 五　一切の事を捨てゝ申念仏こそ──消息法語 「捨ててこそ」／「出離の要道」 六　となふれば仏もわれもなかりけり──偈頌和歌 七　門人伝説 三心といふは名号なり──『語録下二』 今の名号は能所一体の法なり──『語録下七』 念仏が念仏を申なり──『語録下十六』 自力他力は初門の事なり──『語録下十八』 称名の外に見仏を求べからず──『語録下三十五』 我等は下根の者なれば、一切を捨ずば──『語録下四十四』 有心は生死の道、無心は涅槃の域なり──『語録下六十』 念仏の下地をつくる事なかれ──『語録下六十九』 まよひも一念なり、さとりも一念なり──『語録下七十三』 名号は義によらず心によらざる法──『語録下八十三』 知りて知らざれ、還て愚痴なれ──『語録下八十七』 法師のあとは、跡なきを跡とす──『語録下九十八』 あとがき 参考文献一覧